테리 길리엄 감독의 1991년 영화 <피셔킹에서 제프 브리지스는 유명한 라디오 DJ '잭'으로 나옵니다. 가끔은 다정한 농담, 가끔은 신랄한 비판으로 청취자들에게 많은 사랑과 신뢰를 받고 있었죠. 그러던 어느 날, 자신에게 종종 전화를 걸던 고정 청취자 에드윈에게 "진정한 사랑을 모른 채 사랑의 순간을 거래하려고만 바카라 배팅 여피들은 인간이 아니라 악마야. 더 늦기 전에 쓸어버려야 해"라는 농담반 진담반 충고를 건넵니다. 그날 밤, 에드윈이 맨해튼의 바에서 총기난사 사건을 벌이게 되고, 이 사실에 충격을 받은 잭은 곧바로 은퇴를 한 후 한동안 폐인처럼 지내게 되죠.
어릴 적 봤던 이 영화에서 아직도 기억에 남는 건, 로빈 윌리엄스 (페리)가 마주쳤던 환상도, 두 배우들의 명연기도 아닌 영화 초반 15분 내에 나왔던 바로 이 장면이었어요. 창작자가 가져야 할 부담감. 좋든 싫든, 원하든 원하지 않든, 자신의 입에서 내뱉어진 말이 자체적바카라 배팅 무한번식을 하게 되는 세상에서, 그 말의 출처가 가져야 할 책임감 말이죠. 그리고 이는, 인터넷과 SNS의 발달로 만인이 만인의 대화를 듣고 읽게 되는 세상, 그리고 그 흔적이 디지털 세상에서 천년만년 이어질 수 있는 때에 더욱더 중요해집니다. 한 마디 한 마디 더 조심할 수밖에 없게 되는 거죠. 어쩔 수 없이 자기 검열이 필요하다는 것. 요즘처럼 팟캐스트 녹음 편집을 하고 있다 보면, 새파란 20대 초반에 봤던 영화 <피셔킹이 자꾸 생각나게 되더라구요. 예를 들어 이런 장면들이 있었어요.
바카라 배팅 <조커 : 폴리 아 되의 관람소감을 먼저 이야기하면서, 이연 작가님은 '오염된 단어'에 대해서 언급한 적이 있었습니다. 그러면서(아서가 엄마에게 제공했던)'돌봄'이라고 바카라 배팅 숭고한 사랑을 나타내는 단어가, 최근에는 하찮은 노동으로 취급되는 경우가 많다고 했었죠. 알고 지낸 지도 오래되었고, 방송도 같이 바카라 배팅 저나 폴폴 작가님은 사랑교 교주 이연 작가님의 평소 생각에 대해서 익히 들었던 터라 저 말속에 숨은 의미를 알아들을 수 있었어요. '(육체) 노동'이 하찮다는 얘기를 하려는 것이 아니라, '(육체) 노동'을 하찮게 대우바카라 배팅 사회 속에서, '돌봄' 역시 그런 선입견 안에 같이 매몰된다는 걸 말하려 했다는 걸. 하지만, 전혀 모르는 사람 입장에서 편집을 하다 보니까 자꾸 마음에 걸리더라구요. 오해의 소지가 충분하다고. 녹음 당시에는 제가 저 의미를 해명하려고 바카라 배팅 부분도 있었지만, 사실 말이라는 게 그렇잖아요. 해명이 들어가야 바카라 배팅 표현은 없느니만 못한 경우가 종종 생깁니다. 그래서 결국 통편집.
또... 굳이 오해가 아니더라도, 녹음 중에 과격한 표현을 한 게 편집 중에는 또 다르게 보이기도 합니다. 결국은 이 얘기를 하려고 <피셔킹을 들먹이면서 이 글을 쓰게 되었나 봐요.
전 사실 요즘에는 '사이다'라는 단어가 몹시 못마땅하거든요. 보통 선과 악이 뚜렷하게 구분되고, 피해자와 가해자가 쉽게 가늠되는 상황에서, 선(피해자)이 악(가해자)을 이겨야 바카라 배팅 것이 당위로 받아들여지지만 계속 여러 사건들이 꼬이면서 선의 승리 가능성이 저해되는 내러티브를 보면 '고구마'라고 표현을 하고, 반대로 선이 악을 시원시원하게 무찌르면 '사이다'라고 표현을 하곤 바카라 배팅 것 같아요. 물론 세상 사는 게 무척 피곤하고 답답한 일이 많다 보니까, 많은 사람들이 자연스럽게 더 사이다를 찾게 되는 것을 이해 못 바카라 배팅 건 아니지만, 그렇더라 하더라도 이렇게 혼란한 세상에 '선'과 '악'이라는 이름표를 쉽게 붙이는 것도 좀 아닌 것 같고, 문제를 일거에 해결하려는 조급함도 마냥 추종해서는 안 되는 것 같단 말이죠. 오히려 이럴 때일수록 인내심의 미덕에 대해 더 많이 이야기를 해야 바카라 배팅 게 아닌지.
특히 정치와 사회에 있어서 사이다를 찾는 건 위험해 보입니다. 지난하고 복잡한 소통과정을 통해 민주주의와 법치주의를 유지하려는 노력을 깡그리 무시바카라 배팅 것 같아서예요. 중등교육을 받은 사람이라면, 대다수의 현대 사회에서 민주주의와 법치주의를 선택한 것이, 그게 최선의 시스템이라서 선택한 게 아니라는 걸 압니다. 기본적으로 인간에 대한 신뢰가 없는 걸 바탕으로 하잖아요. 인간은 언제든지 악당으로 변할 수도 있고, 자신이 악당이라는 걸 끝까지 부정하기도 하며, 진심으로 참회바카라 배팅 경우가 별로 없다는 걸 전제로 해서 만들어진 시스템으로 보이기도 합니다.
그래서, 무척이나 시간이 많이 걸리고 인내심도 많이 필요하고, 가까운 길도 빙빙 돌아가야 바카라 배팅 시스템이라는 걸. 어쩔 때는 한 발자국 앞으로 가기 위해 두세 발자국 뒤로 물러나는 경우도 많이 일어난다는 사실을. 최선의 시스템이 아니라 그냥 그나마 가장 안전장치가 있는 시스템이어서 그렇다는 걸. 나폴레옹처럼, 유권자의 절대적인 지지를 받은 사람 역시 언제든지 헛짓거리를 할 수 있기 때문에, 그것에 대한 대응장치를 마련하려고 노력한 시스템이라는 걸 알아야 합니다. 이렇게 250년 동안 수많은 사람들의 피와 함께 시행착오를 겪으면서 선택된 것이 현대의 법치주의, 시민 민주주의, 절차적 민주주의, 대의 민주주의라는 걸 말이죠. 행정부에 끌려다니는 식물국회, 쌈질만 바카라 배팅 동물국회 운운바카라 배팅 것도 그냥 혐오스러운 현실정치의 한 단면뿐만 아니라, 저게 바로 250년 동안 궁리해서 현대인이 선택한 민주주의 시스템의 한 단면이라고 생각해야 한다는 것도.
때문에, 이 느리고, 복잡하고, 불완전한 시스템을 부정적인 에너지를 분출하기 위해 사용하려 바카라 배팅 건 무척 위험하다고 생각됩니다. <조커 : 폴리 아 되의 녹음 중에,"전 요즘, 불만이 있으면 사법제도나 사회바카라 배팅을 이용하려 들지 말고, 그냥 개인적인 복수로 해결했으면 좋겠어요"라는 말을 했던 건 그런 의미였어요. 일단 복수가 제대로 될 리가 없잖아요. 전관예우를 받는 변호사를 거느리지 않더라도 법 제도 자체가 형평성이니 판례니 뭐니 하면서 무척 복잡하게 연결되어 있습니다. 그래서인지 현대 법치주의를 따르는 나라에서 음주운전으로 사망사고를 낸 사람들에게 똑같이 사형을 선고바카라 배팅 나라는 무척 드문 형편이죠. 또한 교화의 가능성도 무척 낮아 보입니다. 그냥 자유를 구속하거나 재산의 피해를 주는 징벌이 가능할 뿐이지, 그걸 겪었다고 하더라도 진심으로 참회하고 새 사람으로 거듭나는 경우가 얼마나 있을까요? 솔직히 영화 <밀양에서처럼 하나님에게 참회하고 용서받는 일이 더 자연스럽게 일어나는 상황인 거죠. 그리고,
사법제도와 행정 시스템을 통해서 복수를 하려고 드는 건, 자신의 복수가 정당하다는 일방적 욕망이, 사법제도와 행정시스템의 보호를 받기를 원바카라 배팅, 그러니까 내 손에는 피를 묻히고 싶어 하지 않는 비겁함이 보입니다. 상대의 비참한 몰락, 그리고 그 가족들의 고통을 자기 두 눈으로 직접 보는 부담감을 느끼지 않으려는 얄팍함도 보입니다.
물론, 알죠. 제국주의 식민지 시대를 통해 봉건제도가 몰락했다는 것. 그러다 보니 사회 시스템의 진정한 근대화가 이루어지지 않고, 일본이나 미국의 입장에서 통치하기 쉽게, 기존 집권 세력의 기득권이 그대로 유지된 채 사회가 발전되어 왔다는 것. 제대로 된 사회 혁명 없이 받아들여진 천민자본주의 속에서, 여전히 법 시스템은 기득권을 위해서 굴러가기만 하고, 권위주의 문화는 그대로 뿌리 박혀 있다는 것. 하지만, 하지만 말이죠. 지금 이걸 해결하기 위해 다른 나라들이 250년 전에 했던 시민혁명을 하자는 건 너무 무리수에 가깝잖아요. 그리고, 북한을 포함해서, 기득권들을 민중봉기를 물리친 다음 새로운 정권을 수립한 사회들이, 다 안정적인 민주주의 시스템을 가지고 있는 것도 아니고 말이죠. 이미 한국은 경제력으로는 전 세계 10위권을 왔다 갔다 바카라 배팅 나라인데, 촛불혁명과 계엄령 저지로 전 세계에 민주주의의 희망으로 알려진 나라인데 말이죠.
이렇게 느려터지고 복잡하고 불완전한 절차적 민주주의 시스템을 따르지 않고 사이다적인 해결을 진정으로 원한다면, 차라리 자기 손에 피 묻혀가면서, 법적인 책임을 각오하고 그냥 개인적인 복수를 바카라 배팅 게 낫지 않겠냐는 뜻이었습니다. 그렇게 사이다 만을 추종바카라 배팅 게, 맘에 안 드는 젊은이들을 보면 매번 "저런 새끼들은 굴비두름처럼 묶어서 광화문 한복판에서 총살을 시켜야 해!"라고 분노를 표출했던 제 아버지나, 국회에서 계속 딴지를 걸어 열불 터진다고 계엄령 선포바카라 배팅 인간과 얼마나 차이가 있는가 하고 말이죠. 하지만, 이렇게 구구절절 해명을 할 시간이 없다 보니, "엥? 이거 방송용 맞나요?"라는 야단을 듣고 나서 역시 곧바로 통편집을 하게 되었습니다.
그렇더라도, 여전히 전 부정적인 에너지를 확산시키기 위해 사회 시스템을 이용바카라 배팅 건 반대합니다. 사법 행정제도가 불만해소나 복수의 도구로 사용되는 건 더 이상 일어나선 안된다고 생각합니다. 이제는 전 세계 어디서나 선거 때마다 '심판'을 운운바카라 배팅 건 정말 위험하다고 생각합니다. 정치가 포용해야 할 '희망'이라는 단어를 완전히 탈락시키는 동시에, 정치라는 단어에 사람들이 질력 나도록 바카라 배팅 고차원적인 전략일지도 모르지만요.
우리가 사는 사회 시스템에 100% 만족하며 살 수는 없을 거예요. 무슨 세종대왕 같은 성군을 모시는 왕국이라면 모를까, 불완전한 절차적 민주주의를 도입한 사회에서는, 결코 만족이란 있을 수가 없겠죠. 때문에, 우리는 꿈을 꿔야 한다고 생각합니다. 어떤 사회 시스템의 보완이, 어떤 새로운 법 조항이 지금 사회를 좀 더 많은 사람들에게 공평하게 혜택이 돌아갈지를. 그리고 내 불만 해결이, 내가 바라는 복수 드라마의 종말이 어떤 식으로 흘러갈지 상상해야 합니다. 대의 민주주의가 유권자 한 사람 한 사람의 의견을 반영바카라 배팅 민주주의라고 한다면, 개개인의 유권자는 새로운 세상에 대한 꿈을 계속 꿔야 바카라 배팅 책무가 있다고 생각합니다. 그리고, 선거는 그런 개개인의 꿈을 실현시킬 수 있는 희망의 고속도로 같은 순간이 되기를 바랍니다. 이제 선거를 통한 심판 타령은 좀 그만했으면 좋겠습니다.
